Севастьянов Александр Никитич родился 11 апреля 1954 года. Женат, имеет шестерых детей и трех внуков. Окончил филологический факультет МГУ (1977), аспирантуру факультета журналистики МГУ (1983). Кандидат филологических наук.
Автор книг: «Национал-капитализм», «Национал-демократия», «Русская идея - век ХХI», «Время быть русским» и другие.
В русском движении как идеолог с 1991 г. В 1998 году участвовал в разработке законопроектов «О русском народе» (как официального - в качестве участника рабочей группы Комитета по делам национальностей Государственной Думы, так и альтернативного, выработанного русскими организациями), «О разделенном положении русской нации», а также нового проекта Конституции России (1998).
Член Союза журналистов, Союза писателей, Союза литераторов, Славянского Союза журналистов, Ассоциации искусствоведов.
Сопредседатель Национально-Державной партии России (НДПР).
Официальный сайт: http://www.sevastianov.ru/
Статьи Александра Севастьянова на сайте «Агентства политических новостей»: http://www.apn.ru/authors/author649.htm
Интернет-конференция проводится совместно с интернет-порталом "Патриот Поморья".
Каким образом вы считаете возможно внедрить ваши идеи, когда все СМИ полность контролируемы ФСБ, когда за Вами не пойдут широкие массы людей из-за изменённого теперь уже рабского мышления, когда уже большая часть выпускников школ имеют алкогольную зависимость? Ведь для того, чтобы внедрить политику направленную на благо народа необходимо свергнуть верхушку власти в нашей стране управляемую алигархами, которые прежде всего работают в угоду запада, ведь без боя они свои позиции не сдадут, а чтобы их убрать вам понадобятся сторонники в числе простых рабочих и силовиков, где вы их найдёте?
Александр Никитич,что могут делать обычные граждане, кто не может идти во власть или силовые структуры. ждать нам манны небесной или есть конкретные рекомендации?
Севастьянов, например, и так далее."
"Есть даже, появился такой русский расизм, который сейчас питает русский национализм безбожный."
"Дело в том, что безбожный национализм это национализм, который обожествляет племенную кровь. То есть кровь Христова не нужна, племенная кровь да здравствует. Поэтому вот если мы пойдем по этому пути, по пути, так сказать, культа племенной крови, то мы проиграем все. Это нацизм, совершенно верно. Вот поэтому либо кровь племенная, либо кровь Христова, третьего не дано. Если Россия отринет кровь Христову, то ей конец придет сразу. И вот таких группировок, которые хотели бы националистической революции безбожной, их много сейчас."
Александр, что Вы ответите на такое отношение к вашим убеждениям священника православной церкви АЛЕКСАНДРА ШУМСКОГО ( КЛИРИКА ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ) в программе "Русский взгляд" ?
Cамо же понятие национализм вроде безобидно. Это всего лиш уважение и чувсво принадлежности к отдельной национальности. Но уже национализм отдельного народа, узаконенный на государственном уровне, ставит другие народы страны в неравное положение, выделяя одну нацию и быстро перерастает в убеждение людей этой национальности в превосходстве своей нации. И другие народы вряд ли согласятся с такими убеждениями.
Такой фанатичный национализм (в гитлеровской Германии) уже перерастал в уверенность права нации на главенствующую роль в мире ...
Я тоже националист по ментальности. Но ставить национализм, во главе политики разнонационального государства, считаю неправильным.
Не к чему хорошему это не приведёт...
многие писатели проводившие сдесь интернет конференции очень хорошо отзываются о" правде " которую пишет о Чечне Герман Садулаев. Например в интервью Захару Прилепину он говорит:
"Но что такое настоящая жестокость я узнал только в России. Здесь многонациональная банда подростков может ни за что железными прутьями забить насмерть бедного бомжа. Возможно, эти подростки будут косить от армии, а попав все же в горячую точку, будут мочиться в штаны, не в силах поднять автомат и взглянуть в глаза вооруженному врагу. Самая страшная жестокость - это жестокость труса.
Такого нельзя было представить себе в Чечне, которую я знал..."
И Захар Прилепин в заголовке к этому интервью пишет :
"мне стало разом и стыдно за свой совершивший столько кровавых ошибок народ, и тошно от того, что я был с этим народом и ничего не мог исправить в его поступках, ни разу..."
Только почему то забывается направленный геноцид к русским в Чечне, ещё до войны. Избиение русских людей жителей Чечни, грабежи поездов с избиениями русских. Сколько русских уже тогда сидело в рабских ямах их селений, сколько подрезано сухожилий, отрезано пальцев, ещё до войны. и это норма была совсем не секретом для жителей и правоохранительных органов в этих селениях. Сколько русских, ещё тогда, бежало из Чечни. А настоящая жестокость оказывается в России? И они нам говорят о нашей жестокости выставляя свой народ на ступеньку выше. А мы (наша интеллигенция, стыдливо потупив глаза, соглашается). Как Вы относитесь к творчеству Германа Садулаева?
В его творчестве тоже ненавязчиво прослеживается "национальная идея" о несправедливом геноциде гордого народа, который должен поднять голову... Нам действительно должно быть стыдно... Мне например стыдно только за продажность наших генералов, и безграмотную организацию действий по наведению конституционного порядка. А Вам?
Полностью от рассовой нетерпимости не избавилась ещё ни одна страна мира. Но есть несколько развитых стран, где вопросы выделения по национальности на государственном уровне не расматриваются, и на принадлежности к ней не заостряют внимание, а заостряют на гражданстве. Изучение истории там построено на принципе, что народ страны образовался из разных национальностей, разных народов, но сейчас это единый народ, граждане единой страны с общей государственной идеей развития. А изучения историй национальных культур идут именно с такой точкой отсчёта. Вы считаете, что это не наш путь и каждому народу нашей страны нужно подчёркивать именно принадлежность к разным национальностям, развивать национальную гордость? При таком подходе не забудем ли мы, что все мы сосуществуем как равные граждане страны? Не обернётся ли такой подход ещё большими национальными противостояниями?
на Ваш взгляд,что ждёт Россию ,в социальной и экономической сферах,в ближайшие 5-10 лет.
С уважением
Василий
Есть ли у нас в других национальных республиках России русские диаспоры или какие нибудь национальные движения, партии,защищающие права русских, как и у других народов? Ведь закон для всех один. или для всех, кроме русских.
То что страна, сегодня, погрязла в чиновничьем беспределе, что чиновники и работники правоохранительных органов (даже уличённые в преступлениях) уходят от ответственности (даже после шума поднятого в интернете ) видно даже на примере местных новостей этого сайта.
Верите ли Вы в заявления нашего правительства о том, что в стране в скором будующем восторжествует закон( который для всех один) ?
Куда, какими темпами, движется, по Вашему, страна?
Как законопроекты, в разработке которых Вы учавствовали, видоизменяют закон?
Насколько я знаю, советская власть уже когда то разделила законодательно рускую нацию на национальности ( русские, украинцы, белорусы)
Очень интересно:
В чём заключается основная мысль законопроектов «О русском народе»,«О разделенном положении русской нации» ? Основные тезисы и принцип... Разве нельзя просто предъявлять одинаковые требования и давать одинаковые права всем гражданам России, не выделяя по национальному признаку? Разве это уже не проходили?
Русский народ, по этому проекту, чем то выделяется из других граждан, живущих среди этого народа, или граждан на территориях национальных образований России?
Может тогда каждая национальность, может выдвигать свой законопроект ( о еврейском народе например...)?
Спасибо.